本评分标准源自五格起名法,本起名方法流行于日本、台湾,近20年前流入国内,目前网上较流行的起名方法。计算结果是否体现对命局的帮扶作用,仅供参考。

女 方巾予 姓名评分结果:

繁体拼音康熙笔划五行
fāng 4
jīn 3
4
外格 5
(阳土)
  1
方 4
巾 3
予 4
总格 11 (阳木)
天格 5
(阳土)
人格 7
(阳金)
地格 7
(阳金)
天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
外格又称变格,影响人的社交、智慧等,其数理不用重点去看。
总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。

(福寿双美卦)阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。 (大吉 )

福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。 诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉) 基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。 家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。 健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。 含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

(刚顽俊敏卦)具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。 ( )

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(刚顽俊敏卦)具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。 ( )

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(万象更新卦)异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。 (大吉 )

旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。 诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。 早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉) 基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。 健康:河川永在,可望健康长寿。 含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

(福寿双美卦)阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。 (大吉 )

福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。 诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉) 基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。 家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。 健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。 含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

成功运佳,可达目的,惟有陷于顽迷过刚的缺点,甚至招致不和争论,受人攻击。(吉)

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性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。   (凶)

受长辈上级的恩惠深重,心身健康,能努力向前进,发展成功。   (吉)

不屈于权势,有排除万难的气魄,不妥协,不马虎,处事稳妥,富有活动力,办事认真,可大发达。但有拖延的缺点。   (吉)

顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)

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姓名评分:96

独体字结构
字义解释:巾帼、巾带、巾冠,意义优美。

甲骨文字形,象布巾下垂之形。本义指佩巾,拭布,相当于现在的手巾。

巾 <名>
(象形。甲骨文字形,象布巾下垂之形。本义:佩巾,拭布,相当于现在的手巾)
同本义 [towel]
巾,佩巾也。--《说文》
沐巾一。--《仪礼·士冠礼》
盥卒授巾。--《礼记·内则》
布巾环幅不凿。--《仪礼·士丧礼》
静其巾幂。--《仪礼·特牲馈食礼》
儿女共沾巾。--《战国策·魏策》
归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》
巾短情长。--清·林觉民《与妻书》
又如:花巾;小丝巾;巾栉(梳洗用品,即手巾和梳子;梳洗打扮);巾帚(拭巾和扫帚);巾帨(毛巾)
缠束或覆盖用的织物 [a piece of cloth]
巾袖无光。--唐·李朝威《柳毅传》
簌簌衣巾落枣花。--宋·苏轼《浣溪沙》
又如:领巾;围巾;巾带(古代有功之人的冠服,亦代指功名);巾车(有帷幕装饰的车子);巾衣(古代士大夫的装束,服之以示敬礼);又指古代送葬时引柩所用的布
巾待于阼阶下。--《仪礼》
头巾 [turban]
愆礼巾,所以饰首。--《风俗通》
巾,本以拭物,后人著之于头。--《玉篇》
羽扇纶巾。--苏轼《赤壁怀古》
首戴方山巾。--李白《嘲鲁儒》
幅巾藜杖北城头,卷地西风满眼愁。--陆游《秋晚登城北门》
又如:巾帻(头巾);巾冠(巾和冠);巾絮(头巾);巾囊(包裹,布袋);巾帽(头巾和帽子);巾卷(古代士族所用的头巾和书卷。引申为士族的代称)
巾箱 [turban box]
巾卷充街。--《文选·皇太子释奠会诗》
又如:巾笈(存放巾帛、书卷的小箱子);巾笥(有巾帛覆盖的箱子);巾衍(放置头巾、书卷等物的小箱子);巾笥(即巾箱);巾箧(巾箱)
巾 <动>
包裹;覆盖 [wrap; cover]
巾,犹衣也。珠丛云:以衣被车谓之巾。--《周礼·巾车》注
巾以文绣。(用绣巾盖着。)--《庄子》
又如:巾幂(用来覆盖礼器的布帛。引申为“覆盖”)

独体字结构
字义解释:称誉、赋予、授予,意义优美。

与,给与;我,我的。

予〈代〉
“予”假借为“余”,我 [I, me]
予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》
然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》
又如:予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大)

予〈动〉
(指事。象两手相与之形。本义:授予;给予)
同本义 [bestow;give grant]
予,推予也。象相予之形,谓手拔。--《说文》
予,与也。--《广雅》
予之与夺也。--《淮南子·本经》
君子来朝,何锡予之?--《诗·小雅·干旄》
怒不过夺,喜不过予。--《荀子》
又如:予宁(给丧假);予齿去角(天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美);予赐(予告和赐告);予归(准予辞官回家);予夺生杀(泛指帝王掌握的生死大权);予决(给予决定或裁决)
赞许,称誉 [praise]
主盛处贤,而自予雄也。--《管子·宙合》
众必予之。--《管子·小匡》
天下之人唯各特意哉,然而有所共予也。言味者予易牙,言音者予师旷。--《荀子·大略》
出售,卖 [sell]
岁适美,则市粜无予。--《管子》
岁孰取谷,予之丝漆;茧出,取帛絮,予之食。--《史记》

音意评分: 86

说明:字的笔划以《康熙字典》为准,康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别,不能以现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准,编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误,敬请及时与我们联系,谢谢!
为什么姓名要结合生辰八字分析(重要):天下同名同姓的人多得很,但其人生并不因为同名同姓而经历相同。为什么?因为八字不同。从广义信息论的角度来讲,每一个人出生时特定的时间和空间对人生成长是有影响力的。这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件。对于人的命运,先天条件是不可能更改的,而姓名的数理是后天形成的,因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以影响命运。一个好的姓名,必须要能补益八字,否则五格分数再高,再不过是空中楼阁,缺少根基,是没有意义的。而对八字命理精准的分析,必须具有高深的易理功底,往往需要专业老师的帮助。如果不懂易理四柱八字,则所取的名字只能误导他人。因此建议您在寻找专业老师帮助时,一定要选择会用八字的人。